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云浮市名人:邓发

时间:2020-04-25     人气:240     来源:云浮资讯网     作者:admin
概述:邓发(1906~1946年),原名邓元钊,云城区云城街道榃石塘村人。出身农民家庭,只受过初小教育。民国10年(1921年),到广州当杂工,后去香港,先后在太古船坞和英国兵舰上当厨工、杂工,并参加了海员工会和1922年的海员大罢工。......

   邓发(1906~1946年),原名邓元钊,云城区云城街道榃石塘村人。出身农民家庭,只受过初小教育。民国10年(1921年),到广州当杂工,后去香港,先后在太古船坞和英国兵舰上当厨工、杂工,并参加了海员工会和1922年的海员大罢工。

   民国14年,参加省港大罢工,并作为罢工工人代表回到广州,参加罢工委员会工作。曾任工人纠察队队长、宣传队小队长。同年秋,加入中国共产党,任支部组织干事。次年7月,任国民党广东省党部北伐青年工作队队长,负责组织担架队、运输队等支援北伐战争。

民国16年“四·一二事变”后,他任广东油业工会中共支部书记,领导工人坚持斗争。广州起义时,任五区副指挥,带领油业工人阻击河南区敌军,直到弹尽粮绝,才撤退疏散。广州起义失败后,他转移到香港,从事地下工作。次年,任中共香港市委组织部长兼全国总工会南方代表、香港工代会主席。后历任中共香港市委书记、广州市委书记等职。民国19年春,任中共广东省委组织部长。4月,往海南岛,同冯白驹一起组织召开中共全琼第四次代表大会。同年秋,在香港因地下机关遭破坏被捕,后获保释出狱。9月,在中共六届三中全会上被增补为中央委员。10月,与中共广东省委常委、组织部长李富春到粤东大南山组织召开闽粤赣苏区第一次党代会,传达贯彻中共六届三中全会关于纠正李立三“左”倾冒险主义的决议,并成立苏区特委,他任书记兼军委主席。次年夏,进入中央苏区任政治保卫局长。民国23年1月,在第二次全国工农兵代表大会上,被选为中央临时政府执行委员。同月在中共六届五中全会上,当选为政治局候补委员。

民国23年10月,中央红军长征,他任中央纵队政治委员。长征途中,他负责领导保卫局工作,保卫党中央安全。次年1月,他参加遵义会议,拥护毛泽东的领导。中央红军到达陕北后,任中央政府西北办事处粮食部部长。

   民国25年6月,受中共中央委托赴苏联向共产国际汇报工作。次年参加驻苏的中共代表团的工作,并在列宁大学讲授《中国工人运动》、《中国现代革命史》等课程。9月,化名方林,到新疆迪化,任中共驻新疆代表、八路军驻新疆办事处主任,主管中共在新疆的全面工作,努力推动新疆的抗日救国运动。民国26年12月~民国34年,任中共中央政治局委员。民国28年冬回延安,任中共中央党校校长。民国30年初,兼任中共中央职工运动委员会书记,并主持《中国工人》杂志的编辑工作,先后发表《论抗战中的民主问题》、《论抗日根据地职工工会的基本任务》、《中国工人阶级当前的任务》等文章。民国32~34年,又兼任中共中央民众运动委员会书记,领导工、青、妇各部门工作。

   第二次世界大战临近结束时,世界职工代表大会筹备会决定在巴黎召开世界职工代表大会,要求各国派出统一的工会组织代表参加。邓发当时任解放区职工联合会筹备会主任,随中国劳动协会代表团于民国34年9月出席在巴黎召开的世界职工代表大会。他在大会发言,提出中国工人阶级建立和平、团结民主的新中国的8项主张,得到各国代表的支持。会上,他当选为世界职工联合会理事会理事和执行委员会委员。会后,他到法国、英国、瑞士等地参观,发表演说,宣传中国共产党的方针、政策和解放区职工会情况。次年1月,途经意大利、埃及、印度、菲律宾等国,回到上海后转重庆。在上海和重庆,通过访问职工和对记者谈话,大力宣传加强工人阶级的团结,发展工人运动。

   民国35年4月8日,邓发与王若飞、秦邦宪、叶挺等从重庆乘飞机返延安。当天下午,在山西兴县黑茶山飞机失事遇难。

来源  :云浮市人民政府地方志办公室 

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  • 【人口】 云浮市有户籍人口300.91万人;常住总人口252.69万人。户籍人口中,云城区34.32万人,云安区34.47万人,罗定市129.28万人,新兴县49.28万人,郁南县53.57万人。


    【语言】 云浮市地方语言大致分为云浮白话、客家话(子话)、闽南话和古话等几个较大语种。其中,云浮白话属于广州话语系,虽带上当地乡音,但与广州话最接近,操白话人口占全市人口大多数,地区分布也最广;客家话(子话)属客家语系,在当地的分布区域是仅次于白话的一种地方语言,而操客家话的人大多数都会操白话;闽南话属闽南语系,当地又称福佬话或福建话,操此话人口多分布于郁南县连滩镇、西坝和东坝镇沿南江一带,云安区富林镇寨塘、马塘两村和罗定市太平、罗平、船步、塘等镇的一些村落,人数较少;古话为罗定地方民族语言,主要分布在围底、素龙、太平、罗平、华石和罗镜、分界、苹塘、双东等镇(街道)的部分地区。


    【民族】  云浮市有39个少数民族,户籍总人口13186人。人数较多的有壮族、瑶族、侗族、苗族、土家族等,多为婚嫁、工作调动转入,以散居为主,主要分布在边远农村,从事农业生产劳作。人口比较集中的有罗定市加益镇、泗纶镇和郁南县宝珠镇,罗定市加益镇合江村和郁南县宝珠镇大林村为省核定少数民族聚居村。千人以上少数民族有壮族(9344人)、瑶族(1099人);100~500人的有侗族、苗族、土家族、布依族、满族、黎族。


    人口统计日期:2019年


    来源:云浮市人民政府网

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  •    惠能,中国佛教禅宗六祖,俗姓卢,唐代新州(今新兴县)夏卢村人。父卢行瑫,范阳(今河北涿州一带)人,贬官至新州索卢县(今新兴县集成镇夏卢村),与榔村女子李氏结婚,在夏卢村居住。唐贞观十二年(638年)惠能出生;唐开元元年(713年)圆寂于新兴龙山国恩寺,终年76岁。


       惠能幼年丧父,家贫失学,靠砍柴挣钱奉养母亲。一天,他外出卖柴,路经金台寺(故址今新兴县人民医院内),闻人诵《金刚经》,颇有领会。追问诵者经典何来?被告知来自湖北黄梅东禅寺五祖弘忍大师。后得人助银10两,辞母学佛。于龙朔元年(661年)北行到东禅寺,礼拜禅宗五祖弘忍大师。大师问:“你从何处来,欲求何物?”答:“弟子是岭南人,新州百姓,远来礼师,不求余物,唯求作佛。”大师说:“你是岭南人,又是獦獠(古代贬称岭南少数民族),哪能作佛?”答:“人虽有南北,佛性本无南北。身与和尚不同,佛性有何差别?”大师听后收留,派在寺内舂米,工余时间听讲佛经。8个月后的一天,弘忍大师命全寺门徒作佛偈(佛经中的颂词),考察谁有觉悟,以便传授衣法,继承嫡嗣。在上座教授师、大弟子神秀写下一偈语:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃”后,惠能也作一偈语:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”,贴在寺内走廊壁上。弘忍大师见了,独自来到舂米房,暗示三更到方丈堂,亲授《金刚经》和衣钵,遂成禅宗第六代祖,并命即速南归,以防不测。几经风险回到岭南,暂作隐蔽在四会、怀集等地16年,至唐仪凤元年(676年)初,才公开从事佛教活动,于农历正月初八到广州法性寺(今广州光孝寺),值逢法性寺印宗法师讲《涅槃经》。一天,有僧人辩论风吹幡动,围观者甚众。一僧说:“幡是无情物,它因风而动。”一僧说:“风幡无情,如何得动。”一僧说:“幡不动、风自动。”各自据理力争,互不相让。印宗法师闻知惠能说:“不是风动,也不是幡动,是你们的心动。”十分惊异,请至上座,究问深义,即集众僧于寺内菩提树下,开示衣钵,确认嫡嗣六祖。1年后,北上曲江,移往曹溪宝林寺(今曲江南华寺)说法。仪凤二年(677年)春,韶州刺史韦璩亲率部属入宝林寺聆听佛法,门人法海将惠能所说法语辑录成《法宝坛经》。


       惠能大师在曹溪宝林寺宏扬顿悟禅法30多年,认为“人人皆有佛性,可以成佛”、“万法唯心”、“佛在我心”、“净心自悟”、“见性成佛”和“暗不自暗,以明故暗;暗不自暗,以明变暗;以暗现明,来去相因”。这一禅宗“南宗”的佛学思想影响国内及日本、东南亚。唐中宗曾诏惠能入京,惠能以年迈风疾,辞却未去。后来,中宗赐摩纳袈裳一领(存藏于今南华寺)、绢500匹、宝钵一口以为供养。神龙三年(707年)11月18日,唐中宗敕赐新兴县集成镇龙山麓的惠能故宅为国恩寺。


    来源  :云浮市人民政府地方志办公室

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